傅佩荣哲学与人生(傅佩荣:每个人都是哲学家(写给《哲学与人生》全新修订版的序言))

傅佩荣哲学与人生

我很欣赏傅先生眼界和心胸的开阔,他在讲课中做到了两个打通:其一,打通各个领域;其二,打通中西哲学。作为一个有着活泼心智的爱智者,他把思想的乐趣传递给每一个人。傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样一本教材。

——周国平(著名哲学学者、散文家)
傅佩荣先生无疑是一位贯通中西文化,同时又善于在新媒体时代表达思想的智慧代表。我跟大家一样,愿意倾听他带给我们的独特见解。
——朱大可(著名学者、文化批评家)
傅佩荣教授的《哲学与人生》很值得一看、一听、一思、一悟。哲学离不开人生,人生也离不开哲学。通过学习《哲学与人生》,会增知识,长智慧,修养身心,获得教益。
——阎崇年(著名历史学家)
十年前买到这本书,我在翻开第一章的时候就被击中了,心想:“天哪,这就是我要读的书。”是的,这本书没有让我失望,并且远远超出我的认知,它消除了我一直以来对中西哲学体系的困惑。
——王潇(趁早品牌创始人)
 
新版序:每个人都是哲学家
 
五十年前我开始念哲学。我的学习顺序是:先西方,再中国。
 
这种顺序使我了解,一套高明的哲学必须兼顾三点,就是:澄清概念、设定判准、建构系统。
 
这三点听起来像是专业术语,是少数哲学家才能做到的要求,事实上不然。

每个人都是或隐或显、或大或小的哲学家。
 
“哲学”的原意是“爱好智慧”。凡有理性之人,无不希望知道多一点、深一点,到了最高层次,不正是爱好智慧吗?
 
平常与人聊天,少不得要澄清概念:“我不是这个意思”“我的意思是”这一类的话可以减少误会,改善沟通效果,使彼此更为明白真实的状态。
 
希腊时代的柏拉图留给世人一部《对话录》,其中大多数篇章没有明确的结论,因为对话过程即是思想的辩证过程,谁对谁错反而不那么重要了。
 
我们说的每一句话都是一个判断,像“今天很冷”“张三很勇敢”。任何判断都需要衡量的标准,称为判准。
 
那么,判准要如何设定呢?
 
到法院去旁听一场律师的辩论,就会明白庄子在《齐物论》所谓的:当两人辩论时,天下没有人可以担任裁判。
 
哲学的任务在此更进一步了,要分辨“真假、善恶、美丑”等的判准。
 
分辨的过程远比结果更具启发性,因为你由此知道双方的立场,是唯心论还是唯物论,有神论还是无神论,理性论还是经验论,生命哲学还是历程哲学,然后再往下细分。
 
一个人不必争取天下人的认同,但至少要了解自己在说什么,以及为何这么说。
 
澄清概念与设定判准之后,面对最大的挑战,就是建构系统。可以建构系统的,才是哲学家。
 
所谓系统,是指能够回答一个问题:自然界与人类有没有“来源与归宿”?
 
来源与归宿是一体之两面,从哪儿来的也回哪儿去。

庄子在《大宗师》说“善吾生者乃所以善吾死也”,意即:那妥善安排我出生的,也将妥善安排我的死亡。我是如此,万物亦然。
 
在庄子看来,答案即是“道”。
 
在西方,则答案包括:柏拉图的“善之理型”,亚里士多德的“第一不动之推动者”,中世纪以来的“上帝”,或“存在本身”。
 
这些名称都指向那唯一的来源与归宿。
 
能做到建构系统,才可以清楚回应“人生有无意义”的问题。哲学与人生的关系至此确立。
 
由此不难理解,为何要说:“没有哲学,人生是盲目的;脱离人生,哲学是空洞的。”
 
我自1985年起,在台湾大学为全校同学开了一门通识课程,名称就是“哲学与人生”。
 
这门课被同学们评选为最优通识课程,反映了年轻心灵对人生的关怀与对智慧的向往。
 
以上课录音为底本,修订成书于2003年出版,又于2005年在大陆出版,印行的正版与非正版的总数约有80万册以上。
 
2016年秋,大陆开始流行在线课程,我受邀把“哲学与人生”重讲一遍,每集10分钟,共260集。
 
我珍惜这样的机缘,于是认真思考这些年的学习心得,在三个月内完成这个工作。
 
由字数与篇幅看来,新版的材料比原版增加50%以上。增加的部分有西方的也有中国的。
 
对西方哲学,我努力做到选择重点与忠实介绍;对中国哲学,我的心得与新见就远远超出原版的范围了。我还在继续学习与思考中。

新版的完成,要特别感谢王喆先生与他的工作团队。
 
王先生毕业于上海交通大学,是核工程方面的高才生。他事业有成而热衷求知,参加我在民间开设的一系列国学经典课程,熟悉我的哲学立场与人生观。
 
最初,他表示有意把“哲学与人生”的音频改写为文字时,我还有些疑虑,怕给他添麻烦,也担心工作成效未必理想。
 
结果呢?只能用“喜出望外”来形容我的心情。他还为许多重要引文找到出处,方便读者参考。
 
总结自己五十年来的哲学心路历程,这本书无疑是最贴近时代与社会的,希望与读友共勉。

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